제목 : 논어 역주
저자 : 김언용
출판사 : 도서출판 지유
입고처 : (주)성운도서

▪ 분야 : 입문        
▪ 페이지 : 448 쪽
▪ 사양 :
▪ 판형 : 170*238
▪ 가격 : 25,000원
▪ 발행일: 2020년 8월 15일
▪ ISBN 979-11-970569-2-5

출판사 서평
김언용 저자가 쓴 논어 역주는 알기 쉽고 이해를 돕고자 한자에 한글을 한 자 한자에 토를 달았고, 중국 번체를 우리가 흔히 해석하는 뜻과 다름을 인지하고 그에 맞는 획기적인 해설을 하였다고 보인다. 저자가 정년 퇴임한 후 공자의 논어에 빠져 다년간 그 뜻을 분석하여 누구나 접하고 읽을 수 있도록 쉽게 해석 한 인문학서에 갈망하여 이 책을 출간하면서 보다 많은 독자들이 구독할 수 있었으면 하고 심혈을 기울여 집필하였다.

저자 소개
저자 김언용은 1943년 9월생으로 충북 충주시에서 태어나 서울 건국대학교 법학과를 졸업,
경찰 간부후보생 21기로 경찰에 입문하여 25년 근무, 경정으로 정년  퇴임하였다.

목차

「논어」의 문을 여는 글 3
본서만의 독창적 해석 사례 5
學而 第一篇 (학이 제일편) 31
1-1. 子日: “學而時習知, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂  33
1-2. 有子曰: “其爲人也 孝弟, 而好犯上者, 鮮矣. 不好犯上, 34
1-3. 子曰: “巧言令色 鮮矣仁.” 37
1-4. 曾子曰: 吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交 38
1-5. 子曰: 道千乘之國, 敬事而信, 節用而愛人, 使民以時.”  38
1-6. 子曰: 弟子, 入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆而親仁.  39
1-7. 子夏曰: “賢賢易色; 事父母, 能竭其力; 事君, 能致其身; 40
1-8. 子曰: 君子不重則不威, 學則不固. 主忠信,  41
1-9. 曾子曰: “愼終追遠, 民德歸厚矣.” 42
1-10. 子禽問於子貢曰: “夫子至於是邦也, 必聞其政, 求之與,   43
1-11. 子曰: “父在觀其志, 父沒 觀其行. 三年 無改於父之道 44
1-12. 有子曰 : “禮之用, 和爲貴. 先王之道, 斯爲美. 小大由之,  45
1-13. 有子曰: 信近於義, 言可復也. 恭近於禮, 遠恥辱也.  46
1-14. 子曰: “君子食無求飽, 居無求安, 敏於事而愼於言,  47
1-15. 子貢曰: “貧而無諂, 富而無驕, 何如? 子曰: “可也. 未若 48
1-16. 子曰: “不患人之不己知, 患不知人也.”        49

爲政 第二篇 (위정 제이편) 51
2-1. 子曰: “爲政以德, 譬如北辰, 居其所而衆星共之.” 53
2-2. 子曰: “詩三百, 一言以蔽之, 曰思無邪.”  53
2-3. 子曰: “道之以政, 齊之以刑, 民免而無恥; 道之以德, 齊之以禮,  54
2-4. 子曰: “吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命,      55
2-5. 孟懿子問孝, 子曰: “無違” 樊遲御, 子告之曰: “孟孫問孝於我,           56
2-6. 孟武伯問孝, 子曰: “父母唯其疾之憂.” 56
2-7. 子游問孝, 子曰: “今之孝者, 是謂能養. 至於犬馬, 皆能有養,        57
2-8. 子夏問孝, 子曰: “色難. 有事, 弟子服其勞. 有酒食, 先生饌, 曾是  58
2-9. 子曰: “吾與回言終日‚不違, 如愚. 退而省其私, 亦足以發, 回也不 58
2-10. 子曰: “視其所以, 觀其所由, 察其所安, 人焉廋哉, 人焉廋哉!” 59
2-11. 子曰: “溫故而知新, 可以爲師矣.” 60
2-12. 子曰: “君子不器.” 60
2-13. 子貢問君子, 子曰: “先行其言, 而後從之.” 
2-14. 子曰: “君子周而不比, 小人比而不周.” 61
2-15. 子曰: “學而不思則罔, 思而不學則殆.” 62
2-16. 子曰: “攻乎異端, 斯害也已.” 63
2-17. 子曰: “由! 誨女知之乎! 知之爲知之, 不知爲不知, 是知也.” 63
2-18. 子張學干祿, 子曰: “多聞闕疑, 愼言其餘, 則寡尤; 多見闕殆,  64
2-19. 哀公問曰: “何爲則民服?” 孔子對曰: “擧直錯諸枉, 則民服; 擧枉 65
2-20. 季康子問: “使民敬忠以勸, 如之何?” 子曰: “臨之以莊則敬, 孝慈 65
2-21. 或謂孔子曰: “子奚不爲政?” 子曰: “書云: ‘孝乎惟孝, 友于兄弟,  66
2-22. 子曰: “人而無信, 不知其可也. 大車無輗, 小車無軏, 其何以行之哉 67
2-23. 子張問: “十世可知也?” 子曰: “殷因於夏禮, 所損益可知也;  68
2-24. 子曰: “非其鬼而祭之, 諂也. 見義不爲, 無勇也.” 69

八佾 第三篇 (팔일 제삼편) 71
3-1. 孔子謂季氏: “八佾舞於庭, 是可忍也, 孰不可忍也?” 73
3-2. 三家者以雍徹, 子曰: “相維辟公, 天子穆穆,’奚取於三家之堂?” 74
3-3. 子曰: “人而不仁, 如禮何? 人而不仁, 如樂何?” 75
3-4. 林放問禮之本, 子曰: “大哉問! 禮與其奢也, 寧儉; 喪與其易也, 76
3-5. 子曰: “夷狄之有君, 不如諸夏之亡也.” 77
3-6. 季氏旅於泰山, 子謂冉有曰: “女弗能救與?” 對曰: “不能.”  78
3-7. 子曰: “君子無所爭, 必也射乎! 揖讓而升, 下而飮, 其爭也君子.” 79
3-8. 子夏問: “‘巧笑倩兮, 美目盼兮, 素以爲絢兮,’何謂也?”  79
3-9. 子曰: “夏禮吾能言之, 杞不足徵也; 殷禮吾能言之, 宋不足徵也.  81
3-10. 子曰: “禘, 自旣灌而往者, 吾不欲觀之矣.” 82
3-11. 或問禘之說, 子曰: “不知也. 知其說者之於天下也, 其如示諸斯乎!”  84
3-12. 祭如在, 祭神如神在. 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” 85
3-13. 王孫賈問曰: “‘與其媚於奧, 寧媚於竈,’ 何謂也.”  86
3-14. 子曰: “周監於二代, 郁郁乎文哉! 吾從周.” 87
3-15. 子入大廟, 每事問. 或曰: “孰謂鄹人之子知禮乎? 入大廟, 每事問.”  88
3-16. 子曰: “射不主皮, 爲力不同科, 古之道也.” 89
3-17. 子貢欲去告朔之餼羊. 子曰: “賜也, 爾愛其羊, 我愛其禮.” 90
3-18. 子曰: “事君盡禮, 人以爲諂也.” 91
3-19. 定公問: “君使臣, 臣事君, 如之何?” 孔子對曰: “君使臣以禮,  92
3-20. 子曰: “關雎, 樂而不淫, 哀而不傷.” 93
3-21. 哀公問社於宰我. 宰我對曰: “夏后氏以松, 殷人以柏, 周人以栗,  94
3-22. 子曰: “管仲之器小哉!” 或曰: “管仲儉乎?” 曰: “管氏有三歸,   95
3-23. 子語魯大師樂, 曰: “樂其可知也. 始作, 翕如也; 從之, 純如也, 97
3-24. 儀封人請見曰: “君子之至於斯也, 吾未嘗不得見也.” 從者見之. 出,  98
3-25. 子謂韶: “盡美矣! 又盡善也!” 謂武: “盡美矣! 未盡善也!” 99
3-26. 子曰: “居上不寬, 爲禮不敬, 臨喪不哀, 吾何以觀之哉?” 100

里仁 第四篇 (이인 제사편) 101
4-1. 子曰: “里仁爲美. 擇不處仁, 焉得知?” 103
4-2. 子曰: “不仁者不可以久處約, 不可以長處樂. 仁者安仁, 知者利仁.” 103
4-3. 子曰: “惟仁者能好人, 能惡人.” 104
4-4. 子曰: “苟志於仁矣, 無惡也.” 104
4-5. 子曰: “富與貴, 是人之所欲也, 不以其道得之, 不處也. 貧與賤,  105
4-6. 子曰: “我未見好仁者·惡不仁者. 好仁者, 無以尙之惡不仁者,  106
4-7. 子曰: “人之過也, 各於其黨. 觀過, 斯知仁矣.” 107
4-8. 子曰: “朝聞道, 夕死可矣.” 107
4-9. 子曰: “士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也.” 108
4-10. 子曰: “君子之於天下也, 無適也, 無莫也, 義之與比.” 108
4-11. 子曰: “君子懷德, 小人懷土; 君子懷刑, 小人懷惠.” 109
4-12. 子曰: “放於利而行, 多怨.” 110
4-13. 子曰: “能以禮讓爲國乎? 何有? 不能以 禮讓爲國, 如禮何?” 110
4-14. 子曰: “不患無位, 患所以立; 不患莫己知, 求爲可知也.” 111
4-15. 子曰: “參乎! 吾道一以貫之.” 曾子曰: “唯!” 子出, 門人問曰:  111
4-16. 子曰: “君子喩於義, 小人喩於利.” 113
4-17. 子曰: “見賢思齊焉, 見不賢而內自省也.” 113
4-18. 子曰: “事父母, 幾諫, 見志不從, 又敬不違, 勞而不怨.” 114
4-19. 子曰: “父母在, 不遠遊, 遊必有方.” 115
4-20. 子曰: “三年無改於父之道, 可謂孝矣.” 115
4-21. 子曰: “父母之年, 不可不知也. 一則以喜, 一則以懼.” 116
4-22. 子曰: “古者言之不出, 恥躬之不逮也.” 116
4-23. 子曰: “以約失之者鮮矣.” 117
4-24. 子曰: “君子欲訥於言而敏於行.” 117
4-25. 子曰: “德不孤, 必有隣.” 117
4-26. 子游曰: “事君數, 斯辱矣; 朋友數, 斯疏矣.” 118

公冶長 第五篇 (공야장 제오편)  119
5-1. 子謂公冶長: “可妻也. 雖在縲絏之中, 非其罪也.” 以其子妻之.  121
5-2. 子謂子賤: “君子哉若人! 魯無君子者, 斯焉取斯?” 122
5-3. 子貢問曰: “賜也何如?” 子曰: “女器也.” 曰: “何器也?”  122
5-4. 或曰: “雍也仁而不佞.” 子曰: “焉用佞?  禦人以口給, 屢憎於人.  123
5-5. 子使漆雕開仕, 對曰: “吾斯之未能信.” 子說. 124
5-6. 子曰: “道不行, 乘桴浮於海, 從我者其由與!” 子路聞之喜. 子曰:  125
5-7. 孟武伯問: “子路仁乎?” 子曰: “不知也.” 又問, 子曰: “由也,  126
5-8. 子謂子貢曰: “女與回也孰愈?” 對曰: “賜也何敢望回? 回也聞 127
5-9. 宰予晝寢, 子曰: “朽木不可雕也, 糞土之牆不可杇也. 於予與何誅 128
5-10. 子曰: “吾未見剛者.” 或對曰: “申棖.” 子曰: “棖也慾, 焉得剛?” 129
5-11. 子貢曰: “我不欲人之加諸我也, 吾亦欲無加諸人. 子曰: “賜也,  129
5-12. 子貢曰: “夫子之文章, 可得而聞也; 夫子之言性與天道, 不可得而  130
5-13. 子路有聞, 未之能行, 唯恐有聞.     131
5-14. 子貢問曰: “孔文子何以謂之文也?” 子曰: “敏而好學, 不恥下問, 131
5-15. 子謂子産: “有君子之道四焉: 其行己也恭, 其事上也敬, 其養民 132
5-16. 子曰: “晏平仲善與人交, 久而敬之.” 133
5-17. 子曰: “臧文仲居蔡, 山節藻梲, 何如其知也?” 134
5-18. 子張問曰: “令尹子文, 三仕爲令尹, 無喜色, 三已之, 無慍色,  135
5-19. 季文子三思而後行, 子聞之, 曰: “再斯可矣.” 137
5-20. 子曰: “甯武子, 邦有道則知, 邦無道則愚. 其知可及也, 其愚不可 137
5-21. 子在陳, 曰: “歸與! 歸與! 吾黨之小子狂簡, 斐然成章, 不知所以 139
5-22. 子曰: “伯夷叔齊不念舊惡, 怨是用希.”    140
5-23. 子曰: “孰謂微生高直? 或乞醯焉, 乞諸其隣而與之.” 141
5-24. 子曰: “巧言·令色·足恭, 左丘明恥之, 丘亦恥之. 匿怨而友其人, 142
5-25. 顔淵·季路侍, 子曰: “盍各言爾志?” 子路曰: “願車馬衣輕裘,  142
5-26. 子曰: “已矣乎! 吾未見能見其過而內自訟者也.” 143
5-27. 子曰: “十室之邑, 必有忠信如丘者焉, 不如丘之好學也.” 144

雍也 第六篇 (옹야 제육편) 145
6-1. 子曰: “雍也可使南面.” 147
6-2. 仲弓問子桑伯子, 子曰: 可也. 簡.” 仲弓曰: “居敬而行簡, 以臨其 147
6-3. 哀公問: “弟子孰爲好學?” 孔子對曰: “有顔回者好學, 不遷怒,  148
6-4. 子華使於齊, 冉子爲其母請粟, 子曰: “與之釜.” 請益, 曰: “與之庾.” 149
6-5. 原思爲之宰, 與之粟九百, 辭. 子曰: “毋! 以與爾隣里鄕黨乎!” 150
6-6. 子謂仲弓曰: “犁牛之子騂且角, 雖欲勿用, 山川其舍諸?” 151
6-7. 子曰: “回也, 其心三月不違仁, 其餘則日月至焉而已矣.” 151
6-8. 季康子問: “仲由可使從政也與?” 子曰: “由也果, 於從政乎何有?”  152
6-9. 季氏使閔子騫爲費宰, 閔子騫曰: “善爲我辭焉. 如有復我者, 則吾 153
6-10. 伯牛有疾, 子問之, 自牖執其手曰: “亡之, 命矣夫!  斯人也而有斯  154
6-11. 子曰: “賢哉回也! 一簞食, 一瓢飮, 在陋巷, 人不堪其憂,  155
6-12. 冉求曰: “非不說子之道, 力不足也.” 子曰: “力不足者中道而廢,  155
6-13. 子謂子夏曰: “女爲君子儒, 無爲小人儒.” 156
6-14. 子游爲武城宰, 子曰: “女得人焉爾乎?” 曰: “有澹臺滅明者,  157
6-15. 子曰: “孟之反不伐. 奔而殿, 將入門, 策其 馬曰: 非敢後也,  158
6-16. 子曰: “不有祝鮀之佞, 而有宋朝之美, 難乎免於今之世矣.” 159
6-17. 子曰: “誰能出不由戶? 何莫由斯道也?” 159
6-18. 子曰: “質勝文則野, 文勝質則史. 文質彬彬, 然後君子.” 160
6-19. 子曰: “人之生也直, 罔之生也幸而免.” 160
6-20. 子曰: “知之者不如好之者, 好之者不如樂之者.” 161
6-21. 子曰: “中人以上, 可以語上也; 中人以下, 不可以語上也.” 162
6-22. 樊遲問知, 子曰: “務民之義, 敬鬼神而遠之, 可謂知矣.”  162
6-23. 子曰: “知者樂水, 仁者樂山; 知者動, 仁者靜; 知者樂, 163
6-24. 子曰: “齊一變至於魯, 魯一變至於道.” 164
6-25. 子曰: “觚不觚, 觚哉! 觚哉!” 165
6-26. 宰我問曰: “仁者, 雖告之曰: 井有仁焉.’其從之也?”  165
6-27. 子曰: “君子博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫!” 167
6-28. 子見南子, 子路不說, 夫子矢之曰: “予所否者, 天厭之! 天厭之!” 167
6-29. 子曰: “中庸之爲德也, 其至矣乎! 民鮮久矣.” 168
6-30. 子貢曰: “如有博施於民而能濟衆, 何如? 可謂仁乎?”  169

述而 第七篇 (술이 제칠편) 173
7-1. 子曰: “述而不作, 信而好古, 竊比於我老彭.” 175
7-2. 子曰: “默而識之, 學而不厭, 誨人不倦, 何有於我哉.” 175
7-3. 子曰: “德之不脩, 學之不講, 聞義不能徙, 不善不能改, 是吾憂也.” 176
7-4. 子之燕居, 申申如也, 夭夭如也. 177
7-5. 子曰: “甚矣吾衰也! 久矣吾不復夢見周公!” 177
7-6. 子曰: “志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝.” 178
7-7. 子曰: “自行束脩以上, 吾未嘗無誨焉.” 179
7-8. 子曰: “不憤不啓, 不悱不發. 擧一隅不以三隅反, 則不復也.” 179
7-9. 子食於有喪者之側, 未嘗飽也. 子於是日哭, 則不歌.  180
7-10. 子謂顔淵曰: “用之則行, 舍之則藏, 惟我與爾有是夫!”  180
7-11. 子曰: “富而可求也, 雖執鞭之士, 吾亦爲之; 如不可求, 從吾所好.” 181
7-12. 子之所愼, 齊 · 戰 · 疾. 182
7-13. 子在齊聞韶, 三月不知肉味, 曰: “不圖爲樂之至於斯也!” 182
7-14. 冉有曰: 夫子爲衛君乎?子貢曰:諾, 吾將問入,  183
7-15. 子曰: “飯疏食飮水, 曲肱而枕之, 樂亦在其中矣. 不義而富且貴,  184
7-16. 子曰: “加我數年, 五十以學易, 可以無大過矣.” 185
7-17. 子所雅言, 詩·書·執禮, 皆雅言也. 185
7-18. 葉公問孔子於子路, 子路不對. 子曰: “女奚不曰: ‘其爲人也, 186
7-19. 子曰: “我非生而知之者, 好古, 敏以求之者也.” 187
7-20. 子不語, 怪力 · 亂神. 187
7-21. 子曰: “三人行, 必有我師焉. 擇其善者而從之, 其不善者而改之.” 188
7-22. 子曰: “天生德於予, 桓魋其如予何?” 188
7-23. 子曰: “二三子以我爲隱乎? 吾無隱乎爾! 吾無行而不與二三 189
7-24. 子以四敎: 文行忠信. 189
7-25. 子曰: 聖人, 吾不得而見之矣! 得見君子者斯可矣!  190
7-26. 子釣而不綱, 弋不射宿. 191
7-27. 子曰: 蓋有不知而作之者, 我無是也. 多聞, 擇其善者而從之,  191
7-28. 互鄕難與言童子見, 門人惑, 子曰: 與其進也, 不與其退也,  192
7-29. 子曰:仁遠乎哉? 我欲仁, 斯仁至矣.  193
7-30. 陳司敗問: “昭公知禮乎?” 孔子曰: “知禮.” 孔子退, 揖巫馬期而進  193
7-31. 子與人歌而善, 必使反之, 而後和之. 194
7-32. 子曰: “文莫吾猶人也. 躬行君子, 則吾未之有得.” 195
7-33. 子曰: “若聖與仁, 則吾豈敢? 抑爲之不厭, 誨人不倦, 則可謂云 195
7-34. 子疾病, 子路請禱. 子曰: 有諸?子路對曰: 有之, 誄曰:  ʻ禱爾 196
7-35. 子曰: “奢則不孫, 儉則固, 與其不孫也, 寧固.” 197
7-36. 子曰: “君子坦蕩蕩, 小人長戚戚.” 197
7-37. 子溫而厲, 威而不猛, 恭而安. 198

泰伯 第八篇 (태백 제팔편)      199
8-1. 子曰: “泰伯其可謂至德也已矣! 三以天下讓, 民無得而稱焉.” 201
8-2. 子曰: “恭而無禮則勞, 愼而無禮則, 勇而無禮則亂, 直而無禮則 202
8-3. 曾子有疾, 召門弟子曰: “啓予足, 啓予手. 詩云: ‘戰戰兢兢,  203
8-4. 曾子有疾, 孟敬子問之. 曾子言曰: “鳥之將死, 其鳴也哀;  203
8-5. 曾子曰: “以能問於不能, 以多問於寡, 有若無, 實若虛, 犯而不校,  205
8-6. 曾子曰: “可以託六尺之孤, 可以寄百里之命, 臨大節而不可奪也,  205
8-7. 曾子曰: “士不可以不弘毅, 任重而道遠. 仁以爲己任, 不亦重乎?  206
8-8. 子曰: “興於詩, 立於禮, 成於樂.” 207
8-9. 子曰: “民可使由之, 不可使知之.” 207
8-10. 子曰: “好勇疾貧, 亂也; 人而不仁, 疾之已甚, 亂也.” 208
8-11. 子曰: “如有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀也已.” 208
8-12. 子曰: “三年學, 不至於穀, 不易得也. 209
8-13. 子曰: “篤信好學, 守死善道. 危邦不入, 亂邦不居. 天下有道則見, 209
8-14. 子曰: “不在其位, 不謀其政.” 210
8-15. 子曰: “師摯之始, 關雎之亂, 洋洋乎盈耳哉!” 210
8-16. 子曰: “狂而不直, 侗而不愿, 悾悾而不信, 吾不知之矣!” 211
8-17. 子曰: “學如不及, 猶恐失之.” 212
8-18. 子曰: “巍巍乎! 舜禹之有天下也而不與焉!” 212
8-19. 子曰: “大哉堯之爲君也! 巍巍乎, 唯天爲大, 唯堯則之! 蕩蕩乎, 213
8-20. 舜有臣五人而天下治. 武王曰: “予有亂臣十人.”  214
8-21. 子曰: “禹, 吾無間然矣. 菲飮食而致孝乎鬼神,  215

子罕 第九篇 (자한 제구편)  217
9-1. 子罕言利與命與仁. 219
9-2. 達巷黨人曰: 大哉孔子! 博學而無所成名. 子聞之,  219
9-3. 子曰: “麻冕, 禮也, 今也純儉, 吾從衆. 拜下, 禮也, 今拜乎上,  220
9-4. 子絶四: 毋意, 毋必, 毋固, 毋我. 221
9-5. 子畏於匡, 曰: “文王旣沒, 文不在玆乎? 天之將喪斯文也,  221
9-6. 大宰問於子貢曰: “夫子聖者與, 何其多能也?”  222
9-7. 子曰: “吾有知乎哉? 無知也. 有鄙夫問於我, 空空如也,  223
9-8. 子曰: “鳳鳥不至, 河不出圖, 吾已矣夫!” 224
9-9. 子見齊衰者·冕衣裳者與瞽者, 見之, 雖少必作, 過之必趨. 224
9-10. 顔淵喟然歎曰: “仰之彌高, 鑽之彌堅, 瞻之在前, 忽焉在後.  225
9-11. 子疾病, 子路使門人爲臣. 病間, 曰: “久矣哉由之行詐也!  226
9-12. 子貢曰: “有美玉於斯, 而藏諸? 求善賈而沽諸?”   227
9-13. 子欲居九夷. 或曰: “陋, 如之何?”  228
9-14. 子曰: “吾自衛反魯, 然後樂正, 雅頌各得其所.” 228
9-15. 子曰: “出則事公卿, 入則事父兄, 喪事不敢不勉, 不爲酒困,  229
9-16. 子在川上, 曰: “逝者如斯夫! 不舍晝夜.”  230
9-17. 子曰: “吾未見好德如好色者也.” 231
9-18. 子曰: “譬如爲山, 未成一簣, 止, 吾止也; 譬如平地, 雖覆一簣,  231
9-19. 子曰: “語之而不惰者, 其回也與!” 232
9-20. 子謂顔淵曰: “惜乎! 吾見其進也, 未見其止也.” 232
9-21. 子曰: “苗而不秀者有矣夫! 秀而不實者有矣夫!” 232
9-22. 子曰: “後生可畏, 焉知來者之不如今也? 四十五十而無聞焉,   233
9-23. 子曰: “法語之言, 能無從乎? 改之爲貴. 巽與之言, 能無說乎?  234
9-24. 子曰: “主忠信, 毋友不如己者, 過則勿憚改.” 234
9-25. 子曰: “三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也.” 235
9-26. 子曰: “衣敝縕袍, 與衣狐貉者立, 而不恥者, 其由也與!   235
9-27. 子曰: “歲寒, 然後知松栢之後彫也.” 236
9-28. 子曰: “知者不惑, 仁者不憂, 勇者不懼.” 237
9-29. 子曰: “可與共學, 未可與適道; 可與適道, 未可與立; 可與立,  237
9-30. “唐棣之華, 偏其反而! 豈不爾思? 室是遠而!” 子曰: “未之思也,  238

鄕黨 第十篇 (향당 제십편)                  239
10-1. 孔子於鄕黨, 恂恂如也, 似不能言者. 其在宗廟朝廷, 便便言 241
10-2. 朝, 與下大夫言, 侃侃如也; 與上大夫言, 誾誾如也. 君在,  241
10-3. 君召使擯, 色勃如也, 足躩如也. 揖所與立, 左右手, 衣前後,  242
10-4. 入公門, 鞠躬如也, 如不容. 立不中門, 行不履閾. 過位, 色勃如也,  243
10-5. 執圭, 鞠躬如也, 如不勝. 上如揖, 下如授. 勃如戰色,  244
10-6. 君子不以紺緅飾, 紅紫不以爲褻服. 當暑袗絺綌, 必表而出之.  245
10-7. 齊, 必有明衣, 布. 齊必變食, 居必遷坐. 246
10-8. 食不厭精, 膾不厭細. 食饐而餲·魚餒而肉敗, 不食; 色惡, 不食;  247
10-9. 席不正, 不坐. 249
10-10. 鄕人飮酒, 杖者出, 斯出矣. 鄕人儺, 朝服而立於階. 249
10-11. 問人於他邦, 再拜而送之. 康子饋藥, 拜而受之, 曰: “丘未達,  250
10-12. 廐焚, 子退朝, 曰: “傷人乎?” 不問馬.   250
10-13. 君賜食, 必正席先嘗之; 君賜腥, 必熟而薦之; 君賜生, 必畜之.  251
10-14. 入太廟, 每事問.    252
10-15. 朋友死, 無所歸, 曰: “於我殯.” 朋友之饋, 雖車馬, 非祭肉, 不拜.  252
10-16. 寢不尸, 居不容. 見齊衰者, 雖狎, 必變. 見冕者與瞽者, 雖褻,  253
10-17. 升車, 必正立, 執綏. 車中, 不內顧, 不疾言, 不親指. 254
10-18. 色斯擧矣, 翔而後集. 曰: “山梁雌雉, 時哉時哉!” 子路共之,  254

先進 第十一篇 (선진 제십일편)  255
11-1. 子曰: “先進於禮樂, 野人也; 後進於禮樂, 君子也. 如用之,  257
11-2. 子曰: “從我於陳·蔡者, 皆不及門也.” 德行: 顔淵·閔子騫· 257
11-3. 子曰: “回也非助我者也, 於吾言無所不說.” 258
11-4. 子曰: “孝哉閔子騫! 人不間於其父母昆弟之言.” 258
11-5. 南容三復白圭, 孔子以其兄之子妻之. 259
11-6. 季康子問: “弟子孰爲好學?” 孔子對曰: “有顔回者好學, 不幸短 259
11-7. 顔淵死, 顔路請子之車以爲之槨. 子曰: “才不才, 亦各言其子也.  260
11-8. 顔淵死, 子曰: “噫! 天喪予! 天喪予!” 261
11-9. 顔淵死, 子哭之慟, 從者曰: “子慟矣.” 曰: “有慟乎? 非夫人之 261
11-10. 顔淵死, 門人欲厚葬之, 子曰: “不可.” 門人厚葬之,  262
11-11. 季路問事鬼神, 子曰: “未能事人, 焉能事鬼?” 曰: 敢問死.” 262
11-12. 閔子侍側, 誾誾如也; 子路, 行行如也; 冉有·子貢, 侃侃如也.  263
11-13. 魯人爲長府, 閔子騫曰: “仍舊貫如之何? 何必改作?”  264
11-14. 子曰: “由之瑟 奚爲於丘之門?” 門人不敬子路.  264
11-15. 子貢問: “師與商也孰賢?” 子曰: “師也過, 商也不及.”        265
11-16. 季氏富於周公, 而求也爲之聚斂而附益之.  266
11-17. 柴也愚, 參也魯, 師也辟, 由也喭. 266
11-18. 子曰: 回也其庶乎, 屢空. 賜不受命而貨殖焉, 億則屢中.”  267
11-19. 子張問善人之道, 子曰: “不踐迹, 亦不入於室.” 268
11-20. 子曰: “論篤是與, 君子者乎, 色莊者乎?” 268
11-21. 子路問: “聞斯行諸?” 子曰: “有父兄在, 如之何其聞斯行之?” 269
11-22. 子畏於匡, 顔淵後. 子曰: “吾以女爲死矣.” 曰: “子在, 回何敢死?” 270
11-23. 季子然問: “仲由·冉求可謂大臣與?” 子曰: “吾以子爲異之問,  271
11-24. 子路使子羔爲費宰, 子曰: “賊夫人之子.” 子路曰: “有民人焉,  272
11-25. 子路·曾晳·冉有·公西華侍坐, 子曰: “以吾一日長乎爾, 毋吾以也.  273

顔淵 第十二篇 (안연 제십이편 277
12-1. 顔淵問仁, 子曰: “克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉.  279
12-2. 仲弓問仁, 子曰: “出門如見大賓, 使民如承大祭. 己所不欲,  280
12-3. 司馬牛問仁, 子曰: “仁者, 其言也訒.” 曰: “其言也訒,   281
12-4. 司馬牛問君子, 子曰: “君子不憂不懼.” 曰: “不憂不懼,  281
12-5. 司馬牛憂曰: “人皆有兄弟, 我獨亡.” 子夏曰: “商聞之矣: 死生 282
12-6. 子張問明, 子曰: “浸潤之讒, 膚受之愬, 不行焉, 可謂明也已矣.  282
12-7. 子貢問政, 子曰: “足食, 足兵, 民信之矣.”  283
12-8. 棘子成曰: “君子質而已矣, 何以文爲?”子貢曰: “惜乎夫子之說 284
12-9. 哀公問於有若曰: “年饑, 用不足, 如之何?” 有若對曰: “盍徹乎?”  285
12-10. 子張問崇德·辨惑, 子曰: “主忠信, 徙義, 崇德也. 愛之欲其生,  285
12-11. 齊景公問政於孔子, 孔子對曰: “君君, 臣臣, 父父, 子子.”  288
12-12. 子曰: “片言可以折獄者, 其由也與!” 子路無宿諾. 289
12-13. 子曰: “聽訟, 吾猶人也. 必也使無訟乎!” 289
12-14. 子張問政, 子曰: “居之無倦, 行之以忠.” 290
12-15. 子曰: “博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫!” 290
12-16. 子曰: “君子成人之美, 不成人之惡, 小人反是.” 291
12-17. 季康子問政於孔子, 孔子對曰: “政者, 正也. 子帥以正, 孰敢不正?” 291
12-18. 季康子患盜, 問於孔子, 孔子對曰: “苟子之不欲, 雖賞之不竊.” 292
12-19. 季康子問政於孔子曰: “如殺無道以就有道, 何如?”  292
12-20. 子張問: “士何如斯可謂之達矣?” 子曰: “何哉爾所謂達者?”  293
12-21. 樊遲從遊於舞雩之下, 曰:敢問崇德·脩慝·辨惑.”  294
12-22. 樊遲問仁, 子曰: “愛人問知, 子曰: “知人樊遲未達,   296
12-23. 子貢問友, 子曰: 忠告而善道之, 不可則止, 無自辱焉. 297
12-24. 曾子曰: 君子以文會友, 以友輔仁. 297

子路 第十三篇 (자로 제십삼편)           299
13-1. 子路問政, 子曰: “先之勞之.” 請益, 曰: “無倦.”          301
13-2. 仲弓爲季氏宰, 問政, 子曰: “先有司, 赦小過, 擧賢才.”   301
13-3. 子路曰: “衛君待子而爲政, 子將奚先?” 子曰: “必也正名乎!” 302
13-4. 樊遲請學稼, 子曰: “吾不如老農.” 請學爲圃, 曰: “吾不如老圃.”  303
13-5. 子曰: “誦詩三百, 授之以政, 不達; 使於四方, 不能專對,  304
13-6. 子曰: “其身正, 不令而行; 其身不正, 雖令不從.” 305
13-7. 子曰: “魯衛之政, 兄弟也.” 305
13-8. 子謂衛公子荊: “善居室. 始有, 曰: ‘苟合矣.’ 少有, 曰: ‘苟完矣.’   305
13-9. 子適衛, 冉有僕, 子曰: “庶矣哉!” 冉有曰: “旣庶矣, 又何加焉?”  306
13-10. 子曰: “苟有用我者, 朞月而已可也, 三年有成.” 307
13-11. 子曰: “‘善人爲邦百年, 亦可以勝殘去殺矣,’ 誠哉是言也!” 307
13-12. 子曰: “如有王者, 必世而後仁.” 308
13-13. 子曰: “苟正其身矣, 於從政乎何有? 不能正其身, 如正人何?” 308
13-14. 冉子退朝, 子曰: “何晏也?” 對曰: “有政.”  子曰: “其事也. 如有政,  309
13-15. 定公問: “一言而可以興邦, 有諸?” 孔子對曰: “言不可以若是,  309
13-16. 葉公問政, 子曰: “近者說, 遠者來.” 311
13-17. 子夏爲莒父宰, 問政, 子曰: “無欲速, 無見小利. 欲速, 則不達;  311
13-18. 葉公語孔子曰: “吾黨有直躬者, 其父攘羊, 而子證之.”  312
13-19. 樊遲問仁, 子曰: “居處恭, 執事敬, 與人忠. 雖之夷狄, 不可棄也. 312
13-20. 子貢問曰: “何如斯可謂之士矣?” 子曰: “行己有恥, 使於四方,  313
13-21. 子曰: “不得中行而與之, 必也狂狷乎! 狂者進取, 狷者有所不爲 314
13-22. 子曰: “南人有言: ‘人而無恒, 不可以作巫醫,’善夫! ‘不恒其德,  315
13-23 子曰: “君子和而不同, 小人同而不和.” 315
13-24. 子貢問曰: “鄕人皆好之, 何如?” 子曰: “未可也.” “鄕人皆惡之,  316
13-25. 子曰: “君子易事而難說也. 說之不以道, 不說也. 及其使人也,  316
13-26. 子曰: “君子泰而不驕, 小人驕而不泰.” 317
13-27. 子曰: “剛毅木訥, 近仁.” 317
13-28. 子路問曰: “何如斯可謂之士矣?” 子曰: “切切偲偲, 怡怡如也,  317
13-29. 子曰: “善人敎民七年, 亦可以卽戎矣.” 318
13-30. 子曰: “以不敎民戰, 是謂棄之.” 318

憲問 第十四篇 (헌문 제십사편)              319
14-1. 憲問恥, 子曰: “邦有道, 穀. 邦無道, 穀, 恥也.”  321
14-2. 克伐怨欲不行焉, 可以爲仁矣.” 子曰: “可以爲難矣, 仁則吾不知 321
14-3. 子曰: “士而懷居, 不足以爲士矣.” 322
14-4. 子曰: “邦有道, 危言危行; 邦無道, 危行言孫.” 322
14-5. 子曰: “有德者必有言, 有言者不必有德. 仁者必有勇, 勇者不必 323
14-6. 南宮适問於孔子曰: “羿善射, 奡盪舟, 俱不得其死然. 禹稷躬稼 323
14-7. 子曰: “君子而不仁者, 有矣夫! 未有小人而仁者也.” 324
14-8. 子曰: “愛之, 能勿勞乎? 忠焉, 能勿誨乎?” 324
14-9. 子曰: “爲命, 裨諶草創之, 世叔討論之, 行人子羽修飾之, 東里子 325
14-10. 或問子産, 子曰: “惠人也.” 問子西, 曰: “彼哉! 彼哉!” 問管仲,  326
14-11. 子曰: “貧而無怨難, 富而無驕易.” 326
14-12. 子曰: “孟公綽爲趙·魏老則優, 不可以爲滕·薛大夫.” 327
14-13. 子路問成人, 子曰: “若臧武仲之知, 公綽之不欲, 卞莊子之勇,  327
14-14. 子問公叔文子於公明賈曰: “信乎? 夫子不言, 不笑, 不取乎?”  328
14-15. 子曰: “臧武仲以防求爲後於魯, 雖曰不要君, 吾不信也.” 329
14-16. 子曰: “晋文公譎而不正, 齊桓公正而不譎.” 330
14-17. 子路曰: “桓公殺公子糾, 召忽死之, 管仲不死. 曰未仁乎?”  330
14-18. 子貢曰: “管仲非仁者與? 桓公殺公子糾, 不能死, 又相之.”  331
14-19. 公叔文子之臣大夫僎, 與文子同升諸公, 子聞之曰: “可以爲文矣.” 332
14-20. 子言衛靈公之無道也, 康子曰: “夫如是, 奚而不喪?”  333
14-21. 子曰: “其言之不怍, 則爲之也難.” 333
14-22. 陳成子弑簡公, 孔子沐浴而朝, 告於哀公曰: “陳恒弑其君, 請討 334
14-23. 子路問事君, 子曰: “勿欺也, 而犯之.” 335
14-24. 子曰: “君子上達, 小人下達.” 335
14-25. 子曰: “古之學者爲己, 今之學者爲人.” 336
14-26. 蘧伯玉使人於孔子. 孔子與之坐而問焉, 曰: 夫子何爲?”    336
14-27. 子曰: “不在其位, 不謀其政.”  337
14-28. 曾子曰: “君子思不出其位.” 337
14-29. 子曰: “君子恥其言而過其行.” 338
14-30. 子曰: “君子道者三, 我無能焉: 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼.”  338
14-31. 子貢方人, 子曰: “賜也賢乎哉! 夫我則不暇.” 339
14-32. 子曰: “不患人之不己知, 患其不能也.” 339
14-33. 子曰: “不逆詐, 不億不信, 抑亦先覺者, 是賢乎?” 339
14-34. 微生畝謂孔子曰: “丘何爲是栖栖者與? 無乃爲佞乎?”  340
14-35. 子曰: “驥不稱其力, 稱其德也.” 341
14-36. 或曰: “以德報怨, 何如?” 子曰: “何以報德? 以直報怨, 以德報德.” 341
14-37. 子曰: “莫我知也夫!” 子貢曰: “何爲其莫知子也?”  342
14-38. 公伯寮愬子路於季孫, 子服景伯以告, 曰: “夫子固有惑志於 342
14-39. 子曰: “賢者辟世, 其次辟地, 其次辟色, 其次辟言.”  344
14-40. 子路宿於石門, 晨門曰: “奚自?” 子路曰: “自孔氏.”  345
14-41. 子擊磬於衛, 有荷蕢而過孔氏之門者, 曰: “有心哉, 擊磬乎!”   345
14-42. 子張曰: “書云: ‘高宗諒陰, 三年不言.’ 何謂也?”  347
14-43. 子曰: “上好禮, 則民易使也.” 348
14-44. 子路問君子, 子曰: “脩己以敬.” 曰: “如斯而已乎?” 348
14-45. 原壤夷俟, 子曰: “幼而不孫弟, 長而無述焉, 老而不死, 是爲賊.”  349
14-46. 闕黨童子將命. 或問之曰: “益者與?” 子曰: “吾見其居於位也,  350

衛靈公 第十五篇(위령공 제십오편) 351
15-1. 衛靈公問陳於孔子, 孔子對曰: “俎豆之事, 則嘗聞之矣;  353
15-2. 子曰: “賜也, 女以予爲多學而識之者與?” 對曰: “然, 非與?”  354
15-3. 子曰: “由, 知德者鮮矣!” 354
15-4. 子曰: “無爲而治者, 其舜也與! 夫何爲哉? 恭己正南面而已矣.” 355
15-5. 子張問行, 子曰: “言忠信, 行篤敬, 雖蠻貊之邦, 行矣. 言不忠信,  356
15-6. 子曰: “直哉史魚! 邦有道, 如矢; 邦無道, 如矢. 君子哉蘧伯玉!  357
15-7. 子曰: “可與言而不與之言, 失人; 不可與言而與之言, 失言. 知者,  357
15-8. 子曰: “志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁.” 358
15-9. 子貢問爲仁, 子曰: “工欲善其事, 必先利其器. 居是邦也,  358
15-10. 顔淵問爲邦, 子曰: “行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕, 樂則韶舞,  358
15-11. 子曰: “人無遠慮, 必有近憂.” 359
15-12. 子曰: “已矣乎! 吾未見好德如好色者也.” 360
15-13. 子曰: “臧文仲, 其竊位者與! 知柳下惠之賢, 而不與立也.” 360
15-14. 子曰: “躬自厚, 而薄責於人, 則遠怨矣.” 360
15-15. 子曰: “不曰 ‘如之何如之何’ 者, 吾末如之何也已矣.” 361
15-16. 子曰: “群居終日, 言不及義, 好行小慧, 難矣哉!” 361
15-17. 子曰: “君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之, 君子哉!” 361
15-18. 子曰: “君子病無能焉, 不病人之不己知也.” 362
15-19. 子曰: “君子疾沒世而名不稱焉.” 362
15-20. 子曰: “君子求諸己, 小人求諸人.” 362
15-21. 子曰: “君子矜而不爭, 群而不黨.” 362
15-22. 子曰: “君子不以言擧人, 不以人廢言.” 363
15-23. 子貢問曰: “有一言而可以終身行之者乎?”  363
15-24. 子曰: “吾之於人也, 誰毁誰譽? 如有所譽者, 其有所 364
15-25. 子曰: “吾猶及史之闕文也, 有馬者借入乘之, 今亡矣夫!” 365
15-26. 子曰: “巧言亂德, 小不忍則亂大謀.” 366
15-27. 子曰: “衆惡之, 必察焉; 衆好之, 必察焉.” 366
15-28. 子曰: “人能弘道, 非道弘人.” 366
15-29. 子曰: “過而不改, 是謂過矣.” 367
15-30. 子曰: “吾嘗終日不食, 終夜不寢以思, 無益, 不如學也.” 367
15-31. 子曰: “君子謀道不謀食. 耕也, 餒在其中矣; 學也, 祿在其中矣. 367
15-32. 子曰: “知及之, 仁不能守之, 雖得之, 必失之. 知及之, 仁能守之,  368
15-33. 子曰: “君子不可小知, 而可大受也; 小人不可大受, 而可小知也.” 368
15-34. 子曰: “民之於仁也, 甚於水火. 水火, 吾見蹈而死者矣, 未見蹈 369
15-35. 子曰: “當仁, 不讓於師.” 369
15-36. 子曰: “君子貞而不諒.” 370
15-37. 子曰: “事君, 敬其事而後其食.” 370
15-38. 子曰: “有敎無類.” 370
15-39. 子曰: “道不同, 不相爲謀.” 370
15-40. 子曰: “辭, 達而已矣.” 371
15-41. 師冕見, 及階, 子曰: “階也.” 及席, 子曰: “席也.” 皆坐,  371

季氏 第十六篇(계씨 제십육편)                  373
16-1. 季氏將伐顓臾. 冉有·季路見於孔子 曰: “季氏將有事於顓臾.” 375
16-2. 孔子曰: “天下有道, 則禮樂征伐自天子出. 天下無道, 則禮樂征 378
16-3. 孔子曰: “祿之去公室五世矣, 政逮於大夫四世矣. 故夫三桓之子 379
16-4. 孔子曰: “益者三友, 損者三友; 友直, 友諒, 友多聞, 益矣. 友便辟,  379
16-5. 孔子曰: “益者三樂, 損者三樂; 樂節禮樂, 樂道人之善, 樂多賢友,  380
16-6. 孔子曰: “侍於君子有三愆; 言未及之而言, 謂之躁. 言及       380
16-7. 孔子曰: “君子有三戒; 少之時, 血氣未定, 戒之在色. 及其壯也,    381
16-8. 孔子曰: “君子有三畏; 畏天命, 畏大人, 畏聖人之言. 小人不知   381
16-9. 孔子曰: “生而知之者上也, 學而知之者次也, 困而學之又其次也.    382
16-10. 孔子曰: “君子有九思; 視思明, 聽思聰, 色思溫, 貌思恭, 言思忠,  383
16-11. 孔子曰: “見善如不及, 見不善如探湯, 吾見其人矣, 吾聞其語矣.   383
16-12. 齊景公有馬千駟, 死之日, 民無德而稱焉. 伯夷叔齊餓于首陽 384
16-13. 陳亢問於伯魚曰: “子亦有異聞乎?” 對曰: “未也. 嘗獨立,  384
16-14. 邦君之妻, 君稱之曰夫人, 夫人自稱曰小童; 邦人稱之曰君夫人,  385

陽貨 第十七篇 (양화 제십칠편)             387
17-1. 陽貨欲見孔子, 孔子不見, 歸孔子豚. 孔子時其亡也, 而往拜之,  389
17-2. 子曰: “性相近也, 習相遠也.” 390
17-3. 子曰: “唯上知與下愚不移.” 390
17-4. 子之武城, 聞弦歌之聲. 夫子莞爾而 笑曰: “割鷄焉用牛刀?”  391
17-5. 公山弗擾以費畔, 召, 子欲往. 子路不說, 曰: “末之也, 已,  392
17-6. 子張問仁於孔子, 孔子曰: “能行五者於天下爲仁矣.” “請問之.”  393
17-7. 佛肸召, 子欲往. 子路曰: “昔者, 由也聞諸夫子曰: ‘親於其身 393
17-8. 子曰: “由也! 女聞六言六蔽矣乎?” 對曰: “未也.” “居! 吾語女.  394
17-9. 子曰: “小子何莫學夫詩? 詩可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨.  396
17-10. 子謂伯魚曰: “女爲周南召南矣乎? 人而不爲周南召南, 其猶正 396
17-11. 子曰: “禮云禮云, 玉帛云乎哉? 樂云樂云, 鐘鼓云乎哉?” 397
17-12. 子曰: “色厲而內荏, 譬諸小人, 其猶穿窬之盜也與!” 397
17-13. 子曰: “鄕原德之賊也.” 398
17-14. 子曰: “道聽而塗說, 德之棄也.” 398
17-15. 子曰: “鄙夫可與事君也與哉? 其未得之也, 患得之 旣得之,  399
17-16. 子曰: “古者民有三疾, 今也或是之亡也. 古之狂也肆, 今之狂 399
17-17. 子曰: “巧言令色, 鮮矣仁.” 401
17-18. 子曰: “惡紫之奪朱也, 惡鄭聲之亂雅樂也, 惡利口之覆邦家者.” 401
17-19. 子曰: “予欲無言.” 子貢曰: “子如不言, 則小子何述焉.”  402
17-20. 孺悲欲見孔子, 孔子辭以疾. 將命者出戶, 取瑟而歌, 使之聞之. 402
17-21. 宰我問: “三年之喪, 期已久矣. 君子三年不爲禮, 禮必壞;  403
17-22. 子曰: “飽食終日, 無所用心, 難矣哉! 不有博奕者乎? 爲之, 猶賢 404
17-23. 子路曰: “君子尙勇乎?” 子曰: “君子義以爲上, 君子有勇而無 405
17-24. 子貢曰: “君子亦有惡乎?” 子曰: “有惡. 惡稱人之惡者, 惡居 406
17-25. 子曰: 唯女子與小人, 爲難養也. 近之則不孫, 遠之則怨.” 407
17-26. 子曰: “年四十而見惡焉, 其終也已.” 407

微子 第十八篇 (미자 제십팔편)            409
18-1. 微子去之, 箕子爲之奴, 比干諫而死. 孔子曰: “殷有三仁焉.” 411
18-2. 柳下惠爲士師, 三黜. 人曰: “子未可以去乎?”  411
18-3. 齊景公待孔子曰: “若季氏, 則吾不能. 以季孟之間待之.”   412
18-4. 齊人歸女樂, 季桓子受之, 三日不朝. 孔子行. 412
18-5. 楚狂接輿歌而過孔子曰: “鳳兮鳳兮! 何德之衰? 往者不可諫, 413
18-6. 長沮 · 桀溺耦而耕, 孔子過之, 使子路問津焉.  414
18-7. 子路從而後, 遇丈人, 以杖荷蓧. 子路問曰: “子見夫子乎?”  416
18-8. 逸民: 伯夷 · 叔齊 · 虞仲 · 夷逸. 朱張: 柳下惠 · 少連.  417
18-9. 大師摯適齊, 亞飯干適楚, 三飯繚適蔡, 四飯缺適秦, 鼓方叔 419
18-10. 周公謂魯公曰: “君子不施其親, 不使大臣怨乎不以, 故舊無  420
18-11. 周有八士: 伯達 · 伯适 · 仲突 · 仲忽· 叔夜 · 叔夏 · 季隨 · 季騧. 420

子張 第十九 篇 (자장 제십구편)                421
19-1. 子張曰: “士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣.” 423
19-2. 子張曰: “執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡?” 423
19-3. 子夏之門人問交於子張, 子張曰: “子夏云何?” 對曰:  424
19-4. 子夏曰: “雖小道, 必有可觀者焉, 致遠恐泥, 是以君子不爲也.” 425
19-5. 子夏曰: “日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣.” 425
19-6. 子夏曰: “博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣.” 426
19-7. 子夏曰: “百工居肆以成其事, 君子學以致其道.” 426
19-8. 子夏曰: “小人之過也必文.” 426
19-9. 子夏曰: “君子有三變: 望之儼然, 卽之也溫, 聽其言也厲.” 426
19-10. 子夏曰: “君子, 信而後勞其民, 未信則以爲厲己也; 信而後諫,  427
19-11. 子夏曰: “大德不踰閑, 小德出入可也.” 427
19-12. 子游曰: “子夏之門人小子, 當洒掃應對進退, 則可矣, 抑末也.  428
19-13. 子夏曰: “仕而優則學, 學而優則仕.” 429
19-14. 子游曰: “喪致乎哀而止.” 429
19-15. 子游曰: “吾友張也爲難能也, 然而未仁.” 430
19-16. 曾子曰: “堂堂乎張也! 難與並爲仁矣.” 430
19-17. 曾子曰: “吾聞諸夫子: 人未有自致者也, 必也親喪乎!” 430
19-18. 曾子曰: “吾聞諸夫子: 孟莊子之孝也, 其他可能也, 其不改父 431
19-19. 孟氏使陽膚爲士師, 問於曾子, 曾子曰: “上失其道, 民散久矣.  431
19-20. 子貢曰: “紂之不善, 不如是之甚也. 是以君子惡居下流, 天下 432
19-21. 子貢曰: “君子之過也, 如日月之食焉. 過也, 人皆見之; 更也,  432
19-22. 衛公孫朝問於子貢曰: “仲尼焉學?” 子貢曰: “文武之道,  433
19-23. 叔孫武叔語大夫於朝曰: “子貢賢於仲尼.” 子服景伯以告子貢.  434
19-24. 叔孫武叔毁仲尼, 子貢曰: “無以爲也! 仲尼不可毁也.     435
19-25. 陳子禽謂子貢曰: “子爲恭也, 仲尼豈賢於子乎?”  436
    
堯曰 第二十篇 (요왈 제이십편)  437
20-1-1. 堯曰: “咨! 爾舜! 天之歷數在爾躬, 允執其中. 四海困窮,  439
20-1-2. 曰: “予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝: 有罪不敢赦.  440
20-1-3. 周有大賚, 善人是富. 441
20-1-4. “雖有周親, 不如仁人. 百姓有過, 在予一人.”  441
20-1-5. 謹權量審法度, 修廢官, 四方之政行焉. 興滅國, 繼絶世,  442
20-2. 子張問於孔子曰: “何如斯可以從政矣?” 子曰: “尊五美, 屛四惡,  443
20-3. 孔子曰: “不知命, 無以爲君子也; 不知禮, 無以立也; 不知言,  445